Labarin Annabi Adam A.S

Allah Ta’ala ya bayyana cewa:

“Kuma a lõkacin da Ubangijinka Ya ce wa malã’iku: “Lalle ni Mai sanya mutãne ƙarni bayan ƙarni a cikin ƙasa.” Suka ce: “Shin, kã sanya waɗanda suke yin ɓarna a cikinta, kuma su zubar da jini, alhãli kuwa muna yi maka tasbĩhi game da gõdiya (Tsarki ya tabbata a gare Ka daga abin da suke yi na shirka) kuma Mu tsarkake Ka?” Allah ya ce: “Na san abin da ba ku sani ba.”

Allah ya sanar da Adamu dukkan sunayen komai, sa’an nan ya nuna su ga mala’iku, ya ce: “Ku gaya mini sunayen wadannan idan kun kasance masu gaskiya. Su (mala’iku) suka ce: “Tsarki ya tabbata a gare Ka, ba mu da wani ilmi face abin da Ka sanar da mu.” Lalle ne Kai Masani ne, Mai hikima.

Ya ce: ‚Ya Adam! Ka ba su labarin sunayen su, kuma a lokacin da ya ba su labarin sunayen su, ya ce: “Shin, ban gaya muku ba, cewa na san gaibi a cikin sammai da ƙasa ba, kuma na san abin da kuke bayyanãwa da abin da kuka kasance kunã ɓõyewa. ?’

Kuma a lõkacin da Muka ce wa malã’iku: “Ku yi sujada ga Ãdam.” Sai suka yi sujada banda Iblis, ya ki, kuma ya yi girman kai, kuma ya kasance daga kafirai (masu sabawa Allah).

Muka ce: ‚Ya Adam! Ka zauna kai da matar ka a cikin Aljanna, ku biyu, kunã jin dãɗi da jin dãɗi a cikinta, inda duk kuka so, kuma kada ku kusanci wannan itãciya, kõ ku kasance daga azzãlumai.”

Sai Shaidan ya fisshe su daga gare ta, kuma ya fitar da su daga abin da suka kasance a cikinsa. Muka ce: “Ku fita, gabã ɗaya, a tsakãnin ku, ƙiyayya ce da juna. Kuma a cikin ƙasa za ku kasance matabbata da jin dãɗi zuwa ga wani lõkaci.

Sai Ãdam ya karɓi kalmõmi daga Ubangijinsa. Ubangijinsa Ya gafarta masa (Ya karbi tubansa). Lalle Shĩ ne Mai gãfara, Mai jin ƙai. Muka ce: “Ku sauka daga wannan wuri gaba daya, to, a duk lokacin da shiriya ta zo muku daga gare Ni, kuma wanda ya bi shiriyaTa, to, babu tsoro a kansu, kuma ba za su yi bakin ciki ba.” Kuma waɗanda suka kãfirta, kuma suka ƙaryata, game da ãyõyinMu, waɗannan su ne abõkan wuta, sũ a cikinta madawwama ne. “

Al-Qur’an 2:30-39

Allah Ta’ala ya kuma bayyana cewa:

“Kuma lalle ne, hakika, Mun halicce ku (Babanku Adam) sa’an nan kuma Muka suranta muku (siffar mutum mai daraja), sa’an nan kuma Muka ce wa mala’iku, ‘Ku yi sujada ga Adam’, sai suka yi sujada, face Iblis, bai yarda ya kasance ba cikin masu yin sujadar ba.

Allah ya ce: “Me ya hana ka (Ya Iblis) da ba ka yi sujada ba a lokacin da na umarce ka?”

Iblis ya ce: “Nĩ ne mafĩfĩcin shi (Adamu), Ka halitta ni daga wuta, kuma shi Ka halitta shi daga lãka.”

Allah ya ce: “Ya Iblis ka sauka daga wannan (Aljanna), ba ya kasancewa a gare ka, ka yi girman kai a nan. Ka fita domin ka kasance daga ƙasƙantattu.

Iblis ya ce: “Ka yi mini jinkiri zuwa ga rãnar da ake tãyar da su (Rãnar Ƙiyãma).

Allah Ya ce: “Lalle ne kanã daga waɗanda aka yi wa jinkiri.”

Iblis ya ce: “Saboda Ka halakar da ni, lalle ne ni, zan zauna a kan hanyarka madaidaiciya. Sa’an nan kuma in je musu daga gaba gare su da bãyansu, da damansu da hagunsu, kuma bã zã ka sãmi mafi yawansu mãsu gõdiya ba (ba zã su yi tawakkali ba).

Allah ya ce: ‚Ka fita daga Aljanna kana wulakance da kora. Wanda ya bi ka daga gare su (mutane) to, lalle ne, Zan cika Jahannama daga gare ku gabã ɗaya.

‘Kuma ya Adam! Ku zauna kai da matarka a cikin Aljanna, kuma ku ci daga gare ta yadda kuka so, kuma kada ku kusanci wannan itãciya, sai ku kasance daga cikin azzãlumai.

Sai shaiɗan ya sanya waswasi a gare su, domin ya buɗe abin da yake a gabãninsu na al’aurarsu, ya ce: “Ubangijinku bai hana ku wannan itãciya ba, fãce kada ku kasance malã’iku, kõ kuwa ku kasance daga madawwama.” Shaiɗan ya yi rantsuwa da Allah gare su, ya ce: “Lalle nĩ, haƙĩƙa, inã daga mãsu nasiha gare ku.”

Sai ya ɓatar da su da yaudara. Sa’an nan a lõkacin da suka ɗanɗani itãciyar, abin da aka bõye musu na al’aura ya bayyana a gare su, kuma suka shiga kan kansu sunã dõgara ga ganyen Aljanna. Ubangijinsu ya kira su ya ce: “Shin, ban hana ku waccan itãciya ba, kuma Na ce muku, lalle ne Shaiɗan, a gare ku, maƙiyi ne bayyananne?”

Suka ce: “Ya Ubangijinmu! Mun zalunci kanmu. Idan ba Ka gãfarta mana ba, kuma Ka yi mana rahamarKa, lalle ne munã zama daga mãsu hasãra.” Allah ya ce: “Ka sauka kai da sãshenku maƙiyi ga sãshe (wato Adam da Hauwa’u da Shaiɗan da sauransu). Kuma a cikin ƙasa akwai matabbata a gare ku da jin dãɗi zuwa ga wani lõkaci. Ya ce: “A cikinta kuke rãyuwa, kuma a cikinta kuke mutuwa, kuma daga gare ta ake fitar da ku.” ” — Al-Qur’an 7:11-25

Mu tuna lokacin da Allah Ta’ala ya yi nufin ya halicci Adamu: Ya yi wa mala’ikunsa jawabi ya ce su yi masa sujada. Ba wai yana nufin ya tambayi ra’ayin su ba ne, ko kuma ya dauki shawarar su ba, domin shi ne sama da haka. Allah Madaukakin Sarki ya gaya musu cewa zai halicci wani mataimaki a bayan kasa wanda zai samu ‘ya’ya da jikoki wadanda za su lalata kasa da zubar da jinin juna. Don haka ne Mala’iku suka ce wa Allah Ta’ala:

“Shin, zã Ka sanya mãsu yin ɓarna a cikinta, kuma sunã zubar da jini?” — Al-Qur’an 2:30

Akwai tsofaffin hadisai game da mala’iku kafin halittar Adamu. Kamar yadda Ibn Qatadah ya ce, an ce aljannun da suka rayu kafin Adamu ne suka ba wa mala’iku labarin halittar Adamu da zuriyarsa.

Abdullahi bn Umar yace aljanu sun wanzu kimanin shekaru 2000 kafin Adamu sannan suka zubar da jini. Sai Allah Ya aiko da rundunar mala’iku a kansu, suka fitar da su zuwa zurfin teku.

Ibn Abu Hatim ya ruwaito daga Ali Jafar al-Baqr cewa, an ba wa mala’iku labari cewa mutum zai jawo fasikanci da zubar da jini a bayan kasa. An kuma ce sun san cewa ba za a halicci wani mutum a duniya ba wanda ba zai zama miyagu da zubar da jini ba.

Ko wadannan hadisai sun yi daidai ko ba daidai ba, mala’iku sun fahimci cewa Allah zai halicci mataimaki a bayan kasa. Allah Ta’ala ya yi bushara da cewa zai halicci mutum daga yumbu, sai ya gyara shi ya hura ruhinsa a cikinsa, sannan mala’iku su yi masa sujada.

Abu Musa Al-Ashari ya ruwaito cewa, Manzon Allah Sallallahu Alaihi wa Sallam ya ce: “Allah ya halicci Adamu daga ‘yan kadan na turbaya da aka karbo daga kasa kala-kala, don haka an halicci ‘ya’yan Adam bisa ga halittar kasa, don haka daga mutane aka halicce su, muna da farare, ja, da baki da rawaya, muna da alheri da sharri, da sauki da bakin ciki, da abin da ke tsakaninsu”. — [Sahihul Bukhari]

Ibn Mas’ud da sauran Sahabban Manzon Allah Sallallahu Alaihi wa Sallam sun ce Allah Ta’ala ya aiko Jibrilu zuwa doron kasa domin ya samo masa yumbu daga cikinta. Duniya ta ce: “Ina neman tsarin Allah daga rage mini yawa ko kuma ku bata min jiki.” Sai Jibrilu ya dawo bai dauki komai ba. Ya ce: “Ya Ubangijĩna!

Sai Allah ya aiki Mika’ilu saboda wannan manufa, kuma ƙasar ta nemi tsari da Allah, aka ba ta. Sai ya koma ya ce wa Allah abin da Jibrilu ya fada a gabansa.

Sai Allah Ya aiko Mala’ikan mutuwa, sai Qasa ta nemi tsari ga Allah, Mala’ikan ya ce: “Ni kuma ina neman tsarin Allah daga dawowa ba tare da aiwatar da umurninSa ba.” Sai ya ɗauki yumɓu daga ƙasa ya gauraye shi. Bai ɗauko daga wuri ɗaya ba, sai dai ya ɗauki fari, ja, da baƙin yumbu daga wurare daban-daban. Mala’ikan Mutuwa ya hau tare da shi, Allah ya jika yumbu har sai ya daure. Sai Allah Ya ce wa malã’iku: “Lalle ne ni, Mai halitta mutum ne daga lãka. To, idan Na daidaita shi, kuma Na hũra rai a cikinsa, wanda Na halitta, sai ku yi sujada gare shi.” — [Al-Qur’an 38:71-72].

Sai Allah ya siffanta Adamu mutum, amma ya kasance siffa ta yumɓu shekara arba’in. Mala’iku suka wuce shi. Abin da suka gani ya kama su da tsoro, kuma Iblis ya fi jin tsoro. Ya kasance yana wucewa ta wurin surar Adamu, yana bugun shi, wanda zai yi sauti kamar tukwane. Allah ya ce mana: “Ya halicci mutum (Adamu) daga laka kamar yumɓun tukwane”.

Lokacin da za’a hura ruhi ya kusato ga Adamu kamar yadda Allah Ya hukunta, sai ya umarci mala’iku da cewa: “Idan na hura ruhina a cikinsa, ku yi sujjada gare shi”. Allah ya hura ruhinsa a cikin Adamu, a lokacin da ya kai kansa sai Adam ya yi atishawa. Mala’iku suka ce: “Ka ce dukkan godiya ta tabbata ga Allah.” Adamu ya sake cewa: “Dukkan godiya ta tabbata ga Allah”. Allah ya ce masa: “Ubangijinka Ya yi maka rahama.” Lokacin da ruhi ya kai idanunsa, Adamu ya dubi ‘ya’yan Aljanna. Lokacin da ya isa cikinsa Adamu ya ji wani buri na abinci. Ya yi tsalle da sauri kafin ruhin ya kai kafafunsa, don ya ci ‘ya’yan Aljanna. Don haka Allah Ya ce: “An halicci mutum da gaugawa”. — [Al-Qur’an 21:37]

Sa’an nan kuma: “Mala’iku suka yi sujada gaba daya. [Al-Qur’an 15:31-32].

Abu Huraira ya ruwaito cewa, Manzon Allah Sallallahu Alaihi wa Sallam ya ce: “Allah ya halicci Adamu daga turbaya bayan ya gauraya yumbu, ya bar shi na wani lokaci har ya zama laka mai danko, sa’an nan Allah ya siffata shi, bayan haka Allah ya bar shi har ya kai ga haka. ya zama kamar yumɓun maginin tukwane, Iblis ya kasance yana wuce shi yana cewa: “An halicce ka da wani babban dalili.” Bayan haka sai Allah ya hura masa ruhinsa, farkon abin da ruhin ya shiga shi ne idonsa, sannan hancinsa, sai ya yi atishawa, sai Allah ya ce: “Ya Ubangijinka Ya yi maka rahama Ya Adam! sai su ce.’ Sai Adamu ya je ya gaishe su, suka amsa da cewa: “Assalamu alaikum, da rahama da albarkar Allah.” Allah ya ce: “Ya Adam! Wannan ita ce gaisuwarka da ta zuriyarka.” ” [Al-Bazzar, At-Tirmidhi da An-Nasa’i. At-Tirmiziy yace hasan garib ne. An-Nasa’i ya ce munkari ne]

Allah Ta’ala ya bayyana cewa:

“Ka tuna a lõkacin da Ubangijinka Ya fitar daga ɗiyan Ãdam, daga bãyayyakinsu, da zuriyarsu (ko daga zuriyarsa) kuma Ya shaida musu a kan rãyukansu, Ya ce: “Shin, bã Nĩ ne Ubangijinku ba?” Suka ce: “Na’am! Mun yi shaida.” Kada ku ce a Rãnar Ƙiyãma: “Lalle ne mũ, mun kasance daga wannan rafkanannu.” Ko kuwa ku ce: “Babu ubanmu ne a gabãni, ya riƙi abũbuwan shirki tãre da Allah, kuma mũ, mun kasance zuriyarsu a bãyansu, to, zã ku halaka mu, sabõda abin da suka kasance sunã aikatãwa. ) da aikata laifuka da zunubai da kiraye-kiraye da bautar wanin Allah? Kamar haka ne Muke bayyana ayoyi daki-daki, tsammaninsu su koma ga gaskiya. — Al-Qur’an 7:172-174

Zuriyar Adamu sun ce: “Ya Ubangijinmu! Mun shaida cewa Kai ne Ubangijinmu, ba mu da wani Ubangiji face Allah, Allah ya raya ubansu Adamu, sai ya dube su, ya ga mawadata daga gare su da matalauta. da waxanda suka kasance suna da siffofi masu kyau da waxanda ba su da shi. Adamu ya ce: “Ya Allah! Ina fatan Ka daidaita bayinka.” Allah ya ce: “Ina son a gode masa.” Adamu ya ga a cikin annabawa kamar fitulu a cikin zuriyarsa.

Allah Ta’ala Ya ce:

“Kuma ku tuna a lõkacin da Muka karɓi alkawarin Annabawa daga gare su, kuma daga gare ku (Ya Muhammadu) kuma daga Nũhu da Ibrãhĩm da Mũsã da Ĩsã ɗan Maryama, Muka riƙi wani alkawari mai ƙarfi daga gare su.” — Al-Qur’an 33:7

A wata ayar kuma Allah madaukakin sarki ya yi umarni da cewa:

“Saboda haka, ka daidaita fuskarka zuwa ga Addinin Tauhidi Tsarkakakkar Musulunci Hanifah (Kada ka Bauta wa kowa face Allah Shi kadai) Fitar Allah (Tauhidin Musulunci), wadda Ya halicci mutane da ita. na Allah-Musulunci), wannan shi ne addini madaidaici, amma mafi yawan mutane ba su sani ba. — Al-Qur’an 30:30

Wani sigar labarin kuma ya nuna cewa Allah ya dauki dan kadan daga cikin kurar kasa ya gauraya a cikinta launuka, fari, baki, rawaya da ja. Shi yasa ake haihuwar maza kala kala.

Lokacin da Allah ya haɗa ƙura da ruwa, sai ta zama yumɓun maginin tukwane mai kara. Ya yi laushi yana da kamshi. Iblis ya wuce yana tunanin me za a yi da wannan yumbu. Daga yumbu Allah ya halicci Adamu. Ya sāke siffarsa da hannuwansa, ya hura ruhunsa a cikinsa. Jikin Adamu yayi rawar jiki yayin da rai ya shiga ciki.

“Lalle umurninSa, idan Ya yi nufin wani abu, sai Ya ce masa ya kasance, sai ya kasance.” — Al-Qur’an 37:82

Allah Ta’ala ya ce:

“Lalle ne misãlin Isah, a wurin Allah, misãlin Ãdam yake, Ya halitta shi daga turɓãya, sa’an nan Ya ce masa. Ka kasance, sai ya kasance.” — Al-Qur’an 3:59

Adamu ya bude ido sai yaga dukkan Mala’iku suna sujjada gareshi sai wani mahaluki da yake tsaye daga nesa. Adamu bai san wace irin halitta ce da ba ta yi masa sujada ba balle ya san sunanta. Iblis yana tsaye tare da mala’iku don a sanya shi cikin umarnin da aka ba su amma ba ya cikin su. Aljani ne, don haka ya kamata ya kasance kasa da mala’iku. Abin da ya ke a sarari shi ne, wannan sujadar ta kasance don nuna girmamawa ne ba wai ana nufin mala’iku suna bauta wa Adamu ba. Don Allah kawai ake yin sujada.

Allah Ta’ala ya ba da labarin yadda Iblis ya ki yin sujada a ga Adam:

“Kuma ku tuna a lõkacin da Ubangijinku Ya ce wa malã’iku, “Lalle ne Nĩ mai halitta mutum (Adamu) ne daga lãka mai sãɓãwar launukanta. To, a lõkacin da Na daidaita shi gabã ɗaya, sa’an nan Na hũra a cikinsa (Adamu) rai wanda Na halitta sabõda shi. Sa’an nan kuma ku fãɗi, kuna mãsu sujada a gare shi. Sai Mala’iku suka yi sujada gaba ɗaya, banda Iblis, ya ƙi kasancewa a cikin masu sujada, sai Allah ya ce: “Ya Iblis! Iblis ya ce: “Ba ni ne mai yin sujada ga wani mutum ba, wanda Ka halitta shi daga lãka mai sãɓãwar launukanta ba.” Allah ya ce: “To, , lalle kai la’ananne ne, kuma lalle ne la’ana ta tabbata a kanka har zuwa ranar sakamako.” — Al-Qur’an 15:28-35

A wata sura kuma Allah Ta’ala ya ce:

“Lalle ne Mun halicce ku (Babanku Adam) sa’an nan kuma Muka sanya muku siffa (siffar mutum mai daraja), sa’an nan kuma Muka ce wa malã’iku: “Ku yi sujada ga Ãdam, kuma suka yi sujada, fãce Iblis ya ƙi ya kasance daga mãsu sujada.” Allah ya ce: “Me ya hana ka Iblis da ba ka yi sujada ba a lokacin da na umarce ka?” Iblis ya ce: “Nĩ ne mafĩfĩci akan shi (Adamu), Ka halitta ni daga wuta, kuma shi Ka halitta shi daga lãka.” Allah ya ce: “Ka sauka daga wannan Aljanna, ba ya kasancewa a gare ka ka yi girman kai a nan. Iblis ya ce: “Ka yi mini jinkiri har zuwa rãnar Ƙiyãma.” Allah Ya ce: “Lalle ne kanã daga waɗanda aka yi wa jinkiri.” “– Al-Qur’an 7:11-15

Ibn Jarir ya ruwaito cewa Muhammad bn Sirin ya ce farkon wanda ya fara cimma matsaya ta hanyar tunani shi ne Iblis kuma ba a bautar rana da wata sai ta wannan hanya.

Wannan yana nufin cewa Iblis ya yi ƙoƙarin kwatanta kansa da Adamu. Ya yarda cewa ya fi Adamu daraja. Don haka sai ya nisanci yin sujada duk da cewa Allah ya umarce shi da yin haka, kamar yadda ya umarci mala’iku. Idan aka kwatanta za mu ga Iblis banza ne. Domin lalle yumbu ya fi wuta kyau domin a cikinsa ana iya samun halaye na natsuwa, da natsuwa, da juriya da girma; alhali kuwa a wuta ana iya samun gafala, rashin kima, gaggawa, da konewa.

Iblis ya yi ƙoƙari a banza don ya gaskata abin da ya ƙi aikatawa:

“Shin, zan yi sujada ga wanda Ka halitta daga lãka?” Iblis ya ce: “Saboda, waɗanda Ka girmama a samana, idan Ka yi mini jinkiri (rayar da ni) zuwa Rãnar Ƙiyãma, lalle ne zan kama zuriyarsu, kuma in ɓatar da su, fãce kaɗan daga cikin su.” “– Al-Qur’an 17:62

Adamu yana bin abin da ke faruwa a kusa da shi kuma yana jin ƙauna, tsoro, da mamaki. Zurfafan son Allah, wanda ya halicce shi kuma ya yi tasbihi, kuma ya sanya mala’ikunsa sujada a gare shi. Tsoron fushin mahalicci a lokacin da ya kere Iblis daga rahamarSa. Adamu ya yi mamakin wannan halitta, Iblis wanda ya kyamace shi ba tare da saninsa ba, kuma ya fi Adam tunanin kansa ba tare da ya tabbatar da cewa shi ya fi cancanta ba. Abin da ya kasance bakon halitta Iblis ya kasance, kuma abin mamaki ya kasance uzurinsa na rashin yin sujjada!

Ya ɗauka cewa wuta ta fi yumbu kyau, amma ta yaya ya sami irin wannan tunani? Wancan ilmin, keɓantacce ne ga Allah, Wanda Ya halitta wuta da lãka, kuma Ya san wanne ne mafi alhẽri daga gare su.

Daga cikin zance Adamu ya gane cewa Iblis wani halitta ne da ke da wayo da rashin godiya. Sai ya san cewa Iblis makiyinsa ne na har abada. Ya yi matuƙar mamakin irin ƙarfin halin Iblis da haƙurin Allah. Nan da nan bayan halittarsa Adamu ya shaida yawan ’yancin da Allah ya ba wa halittunsa.

Allah ya sani Iblis ba zai yi masa da’a ba wajen yin sujada ga Adamu. Allah ya shafe shi gaba ɗaya ko ya mai da shi ƙura ko kuma ya toshe ƙin cikin bakinsa. Amma duk da haka, Allah yana ba wa halittunsa cikakken ‘yanci har ta yadda za su iya ƙin umarnin Allah Ta’ala. Ya ba su ’yancin musu, rashin biyayya, har ma da sabani da shi.

Mulkinsa ba zai ragu ba idan kafirai ba su yi imani da shi ba, kuma ba za a tsawaita ba idan mutane da yawa sun yi imani da shi. Sabanin haka, kafirai sun yi hasara, kuma muminai za su sami riba, amma Allah ne a kan wannan duka.

Akwai hadisai masu yawa game da Iblis a zamanin Annabi Muhammadu Sallallahu Alaihi wa Sallam.

Ibn Masud da Ibn Abbas da wasu daga cikin sahabban Annabi Muhammad Sallallahu Alaihi wa Sallam sun ce Iblis ya kasance shugaban mala’iku a cikin sammai na duniya. Ibn Abbas a wata ruwaya ya ce sunansa Azazil, a wata ruwayar kuma ya ce shi ne Al-Harith.

Ibn Abbas kuma ya ce Iblis aljani ne, kuma sun taba zama ma’abota Aljanna, tare da Iblis mafi daukaka da ilimi kuma mafi takawa. Wani hadisin kuma ya ce; ya kasance daya daga cikin mashahuran ma’abota fukafuka (mala’iku) guda hudu, kafin Allah ya mayar da shi shaidan la’ananne.

Allah Ta’ala ya kawo sabawar Iblis a wata sura:

“Kuma ku tuna a lõkacin da Ubangijinku Ya ce wa malã’iku: “Lalle ne Nĩ Mai halitta mutum ne daga lãka. To, idan Na halitta shi, kuma Na hũra a cikinsa, abin da Na halitta, sai ku yi sujada gare shi.” Sai Mala’iku suka yi sujada gaba ɗaya, banda Iblis, ya yi girman kai, kuma ya kasance daga kafirai, Allah ya ce: “Gaskiya ita ce, kuma ni gaskiya na ce, lalle ne zan cika Jahannama daga gare ku da kuma waɗanda suke daga gare su (mutãne) wanfa ya biyo ka tare.’ ” — Al-Qur’an 38:71-85

Bayan wannan darasi game da ‘yanci Adamu ya koyi wani darasi, daya game da ilimi. Adamu ya gane cewa Iblis shine alamar mugunta a sararin samaniya kuma mala’iku su ne alamar nagarta. Sai dai har yanzu bai san komai game da kansa ba. Sai Allah Ya fahimtar da shi hakikanin hakikaninsa da dalilin halittarsa, da kuma sirrin daukakarsa.

Allah Madaukakin Sarki ya ce:

“Ya koya wa Adamu dukkan sunayen komai.” — Al-Qur’an 2:31

Allah Ta’ala ya bai wa Adamu ikon sanin yanayin kowane abu da taqaitu da sunaye; wato tsuntsu, wato tauraro, bishiya ce, da sauransu Allah ya dasa wa Adam bukatu da son ilimi mara kosawa da sha’awar wasiyyar ilmi ga ‘ya’yansa. Wannan shi ne dalilin halittarsa da sirrin daukakarsa.

Bayan da Adamu ya koyi sunayen komai da amfanin su, sai Allah ya gabatar da su ga mala’iku, ya ce: “Ku gaya mini sunayen wadannan idan kun kasance masu gaskiya” — [Al-Qur’an 2:31]

Mala’iku sun yarda da gazawarsu:

“Tsarki ya tabbata a gare Ka, ba muna da ilimi face abin da Ka sanar da mu. Lalle ne Kai, Kai ne Masani, Mai hikima.” — Al-Qur’an 2:32

Sai Allah Ta’ala ya koma ga Adamu:

“Ya Adam! “Shin, ban gaya muku cewa lalle ni ina sane da gaibi a cikin sammai da ƙasa ba, kuma inã sanin abin da kuke bayyanãwa da abin da kuka kasance kunã ɓõyewa?” — Al-Qur’an 2:33

Allah ya so Mala’iku su sani cewa ya san mamakinsu da ya ba su labarin halittar Adam, kuma ya san rudewarsu da ba su bayyana ba, da kuma abin da Iblis ya boye na sabawarsa da rashin godiyarsa.

Mala’iku sun gane cewa Adamu halitta ne da ya san abin da ba su sani ba kuma iyawarsa na koyo ita ce halayensa mafi daraja. Iliminsa ya hada da ilimin mahalicci wanda muke kira da imani ko Musulunci, da kuma ilimin da zai bukace shi da shi ya mallaki kasa. Duk nau’in ilimin duniya wanda ke cikin wannan.

Adamu ya san sunayen komai. Wani lokaci yakan yi magana da mala’iku, amma sun shagaltu da bautar Allah Ta’ala. Don haka Adamu, ya ji kaɗaici. Watarana yana barci sai ya farka sai ya tarar kusa da kansa, wata mata tana kallon fuskarsa da kyawawan idanu masu taushi.

Mala’iku suka tambaye shi sunanta. Sai ya ce: “Hauwa (Hauwa)”. (Yana nufin abubuwa masu rai). Suka ce: “Me ya sa ka kira ta Hauwa’u?” Adamu ya ce: “Domin daga gare ni aka halicce ta, kuma ni mai rai ne.”

Ibn Abbas da wasu daga cikin sahabban Manzon Allah Sallallahu Alaihi wa Sallam sun ruwaito cewa, lokacin da aka fitar da Iblis daga Aljanna kuma aka saukar da Adamu a cikinta, Adamu ya kasance shi kadai a cikin Aljanna, ba shi da abokin tarayya da zai samu natsuwa daga gare shi. Ya dan yi barci sai ya farka sai ya ga wata mace wadda Allah Ya halitta daga hakarkarinsa. Sai ya tambaye ta: “Wace ce ke? Ta ce: “Mace” Ya ce: “Don me aka halicce ki?” Ta ce: “Domin ka sami natsuwa a gare ni.” gwargwadon iliminsa, ya tambaye shi: “Ya Adam?” Ya ce, “Hauwa’u.” Sai suka ce, “Me ya sa aka sanya mata suna?” Ya ce: “Saboda an halicce ta ne daga wani abu mai rai.

Muhammad Ibn Ishaq da Ibn Abbas sun ruwaito cewa an halicci Hauwa’u daga mafi guntun hakarkarin hagu na Adamu a lokacin da yake barci, bayan wani lokaci kuma ta tufatar da nama. Don haka ne Allah Madaukakin Sarki ya ce:

“Ya ku mutane! Ku bi Ubangijinku da takawa, Wanda Ya halicce ku daga rai guda (Adamu) kuma daga gare Shi (Adamu) Ya halicci matarsa (Hauwa’u), kuma daga gare su Ya halitta maza da mata masu yawa.” — Al-Qur’an 4:1

Allah kuma ya ce:

“Shi ne wanda Ya halitta ku daga rai guda (Adamu) sa’an nan kuma Ya halitta matarsa (Hauwa’u) daga gare shi, domin ya ji dadin zama da ita.” — Al-Qur’an 7:189

Abu Huraira ya riwaito cewa, Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama ya ce: “Ya ku musulmi, ina yi muku nasiha da kyautata wa mata, domin an halicce su ne daga haqarqari, kuma mafi karkatacciyar sashin hakarkarinsa shi ne na sama, idan kun kasance masu tausasawa da mata, kuyi kokari ku gyara shi zai karye idan kuka barshi zai kasance a karkace, don haka ina rokonku da ku kula da mata”. [Sahihul Bukhari]

Allah ya umurci Adamu da ya dawwama a cikin Aljanna.

“Ya Adam! Ka zauna kai da matarka a cikin Aljanna, kuma ku ci dukanku biyu da jin dãɗi da jin dãɗi a cikinta, a inda kuke so, kuma kada ku kusanci wannan itãciya, har ku kasance daga azzãlumai.”– Al-Qur’an 2:35

Ba mu san wurin da wannan Aljanna take ba. Alkur’ani bai saukar da shi ba, kuma malaman tafsiri suna da ra’ayoyi guda biyar daban-daban. Wasu suka ce ita ce Aljannar mafakar mu, kuma ita ce Aljanna. Wasu kuma sun yi bayanin wannan magana domin da a ce aljannar mafaka ce da an hana Iblis shiga, da kuma an haramta tawaya. Wasu kuma suka ce wata aljanna ce da Allah ya halitta domin Adamu da Hauwa’u. Rukuni na hudu ya ce Aljanna ce a doron kasa dake cikin wani wuri mai tsayi. Wata kungiyar malaman tafsiri sun yarda da abin da ke cikin Alkur’ani ba tare da tambayar inda wannan Aljanna take ba. Mun yarda da wannan ra’ayi na ƙarshe saboda darasin da muka koya daga wurinsa ba shi da mahimmanci idan aka kwatanta da darasin da muka koya daga abubuwan da suka faru a can.

An shigar da Adamu da Hauwa’u cikin Aljanna kuma a nan suka rayu da mafarkin dukan ’yan Adam. Kuma Allah Ya halatta musu su kusance su ji dãɗi da kõme, fãce wata itaciya, dã itãciyar zafi ce, kõ itaciyar ilmi. Allah ya haramta musu aka ba su mazauni a cikin Aljanna.

“Kuma kada ku kusanci wannan itãciya, ko ku kasance daga azzãlumai.” — Al-Qur’an 2:35

Adamu da Hauwa’u sun fahimci cewa an hana su cin ’ya’yan itacen. Adamu ya kasance mutum ne kuma mutum yakan manta. Zuciyarsa ta canza kuma nufinsa ya raunana. Iblis ya tara duk wani hassada da ke cikinsa ya yi amfani da damar dan Adam ya yi amfani da shi. Ya fara rada masa kowace rana, yana roƙonsa: “Shin in shiryar da ku zuwa ga itacen dawwama da Mulkin dawwama?” Ya ce musu:

“Ubangijinku bai hana ku wannan itaciya ba face kada ku kasance mala’iku, ko kuwa ku kasance daga madawwama.” Sai (Shaiɗan) ya yi rantsuwa da Allah gare su, ya ce: “Lalle nĩ inã daga mãsu kyautatawa gare ku.” — (Al-Qur’an 7:20-21).

Adamu ya tambayi kansa: “Me zai faru idan na ci daga wannan bishiyar? Yana iya yiwuwa ita ce Itacen Dawwama.” Mafarkinsa shi ne ya rayu har abada a cikin tsarkakakkiyar Aljanna.

Shekaru sun shuɗe, kuma Adamu da Hauwa’u sun shagaltu da tunanin itacen. Sai wata rana suka yanke shawarar cin ‘ya’yan itacen. Sun manta cewa Allah ya gargade su da kada su kusance ta, kuma Iblis maqiyinsu ne rantse. Adamu ya mika hannu ya dauko daya daga cikin ‘ya’yan itatuwa ya mika wa Hauwa’u. Dukansu sun ci itacen haramun.

Allah Ta’ala ya ce mana: “Sai (Shaidan) ya batar da su da yaudara”. — [7:22]

Allah ya ce: “Haka ne Adam ya saba wa Ubangijinsa, sai ya bata.” — [Al-Qur’an 20:121]

Bisa ga Tsohon Alkawari, macijin ya jarabce Hauwa’u ta ci daga cikin itacen da aka haramta. Ta ci saboda maganar macijin, ta ciyar da Adamu daga ciki. Nan take idanunsu suka buɗe ga cewa tsirara suke, suka ɗauki ganyen ɓaure suka rufe kansu. Wahb bn Munabah ya ce, tufafinsu (kafin zunubinsu) na haske ne a kan al’aurarsu.

Wannan labari a Tsohon Alkawali karya ne da yaudara. Allah Ta’ala ya bayyana cewa:

“Ya ku ‘ya’yan Adam! Kada Shaidan ya rude ku, kamar yadda ya fitar da iyayenku (Adamu da Hauwa’u) daga Aljanna yana cire musu ruwan sama, domin ya nuna musu al’aurarsu. Lalle ne Mũ, Mun sanya shaiɗanu mataimaka ga waɗanda bã su yin ĩmãni.” — Al-Qur’an 7:27

Da Adamu ya gama cin abinci sai yaji zuciyarsa ta hargitse, shi ma ya cika da zafi da bacin rai da kunya. Yanayin kewaye ya canza kuma komai ya tsaya. Ya gano cewa tsirara yake shi da matarsa, sai suka fara yanko ganyen bishiya da za su yi sutura. Allah Ta’ala Ya yi masa magana:

“Shin, ban hana ku waccan itãciya ba, kuma in ce muku: “Lalle Shaiɗan, a gare ku, maƙiyi ne bayyananne?” Suka ce: “Ya Ubangijinmu! Lalle ne mũ, mun zãlunci kan mu. Allah ya ce: “Ku fita, sãshen ku maƙiyi ne ga sãshe (Adamu da Hauwa’u da Shaiɗan da dai sauransu) a cikin ƙasa akwai matabbai da jin dãɗi zuwa ga wani lõkaci.” Ya ce: “A cikinta kuke rãyuwa, kuma a cikinta kuke mutuwa, kuma daga gare ta ake fitar da ku.” ” — Al-Qur’an 7:22-25

Har ila yau akwai tsofaffin labaru game da waɗannan abubuwan da suka faru. Al-Hafidh bn Asakir ya ruwaito cewa, Allah ya umurci mala’iku biyu da su cire Adam daga kusancinsa mai tsarki. Sai Jibra’ilu ya tuɓe masa kambin da ke kansa, Mika’ilu kuwa ya ɗauki kambin daga goshinsa. Adamu ya zaci azabarsa ya yi gaggawar rusuna yana kuka; “Yafiya! Gafara!” Sai Allah Ya ce: “Shin, daga gare Ni kuke gudu?” Sai Adamu ya ce, “A’a ya Ubangiji, amma ni ina jin kunyar Ka.

Abdurrahman bn Amru al-Awza’i ya ce Adam ya yi shekara 100 a Aljanna. A wata ruwayar kuma aka ce ya shafe shekaru 60. Ibn Asakir ya ruwaito cewa Adam ya yi kuka tsawon shekara 60 saboda rashin Aljannah, sannan kuma ya yi kuka shekara 70 saboda kuskurensa, ya kuma yi kuka har tsawon shekaru 70 a lokacin da aka kashe dansa.

Sun bar Aljanna suka sauka a duniya. Adamu ya yi baƙin ciki, Hauwa kuwa tana kuka. Allah ya karbi tubansu domin kuwa gaskiya ne kuma ya gaya musu cewa kasa ce za ta zama mulki kuma asalinsu inda za su rayu kuma su mutu kuma daga nan za su fito a ranar kiyama.

Allah Ta’ala ya ba da labarin wannan darasi na uku da Adamu ya koya a cikin Aljanna:

“Lalle ne Mun yi alkawari da Adam a gabãni, sai ya manta, kuma ba Mu sãmi wani ƙarfi daga gare shi ba. Sai suka yi sujada fãce Iblĩsa, ya ƙi, sai Muka ce: “Yã Ãdam! Lalle ne wannan maƙiyi ne a gare ka da kuma ga matarka, sabõda haka kada ya fitar da ku daga Aljanna, har ku kasance a cikin baƙin ciki. Lalle ne , (alƙawari daga gare Mu) cẽwa bã zã ku ji yunwa ba a cikinta, kuma bã zã ku yi tsiraici ba, kuma bã zã ku sha wahala ba.

“Sai Shaidan ya yi waswasi zuwa gare shi, ya ce: “Ya Adam! Shin, in shiryar da kai zuwa ga itãciyar dawwama, kuma zuwa ga wani mulki wanda bã ya ƙãrẽwa?” Sai suka ci daga waccan itaciya, sai al’aurarsu ta bayyana a gare su, kuma suka shiga kansu ga ganyen Aljanna, sabõda su, sabõda haka, Ãdam ya sãɓã wa Ubangijinsa, sai ya ɓace, sai Ubangijinsa Ya zãɓe shi. kuma ya tuba zuwa gare shi, kuma ya shiryar da shi.

“Allah Ya ce: “Ku sauka (a kan kasa), ku biyu daga Aljanna, sãshenku maƙiyi ne ga sãshe, to, idan shiriya daga gare Ni ta zo muku, to, wanda ya bi shiriyaTa, bã zai taɓe ba. Kuma wanda ya kau da kai daga ambatoNa, to, lalle ne shi, yana da rayuwa mai tsanani, kuma Muke tayar da shi yana makãho a kan duniya. Ranar kiyama.’

“Ya ce: “Ya Ubangijĩna! Don me Ka tãyar da ni makãho, alhãli kuwa ina gani a gabãni.” Allah ya ce, “Kamar haka, ayoyinmu (Hujjoji, ayoyi, ayoyi, darussa, ayoyi, ayoyi da sauransu). Ya zo muku, sai kuka kau da kai (ka bar su, ba ku yi tunani a kansu ba, kuma kuka kau da kai daga gare su), sabõda haka, a yau, a cikin Jahannama, a cikin Jahannama ana shagaltar da ku, daga rahamar Allah.

“Kuma kamar haka Muke sãka wa wanda ya ketare haddi (ya aikata manyan zunubai kuma ya saba wa Ubangijinsa (Allah) kuma bai yi ĩmãni da ManzanninSa ba, da LittattafanSa da aka saukar, kamar wannan Alƙur’ãni da sauransu), kuma bai yi ĩmãni da ãyã ba. (hujja, hujjoji, ayoyi, darussa, ayoyi, ayoyi, da sauransu) na Ubangijinsa, da azabar Lahira ce mafi tsanani kuma mafi wanzuwa”. — Al-Qur’an 20:115-127

Wasu mutane sun gaskata cewa dalilin da ya sa ’yan Adam ba sa zama a Aljanna shi ne Adamu ya yi rashin biyayya kuma da ba domin wannan zunubin ba, da da mun kasance a wurin har abada. Wadannan tatsuniyoyi ne na butulci domin a lokacin da Allah ya so ya halicci Adamu, sai ya ce wa mala’iku, “Zan sanya mataimaka a bayan kasa”. Bai ce: “Zan yi mataimakinsa a cikin Aljanna ba.”