TSARKI: Addu’a yayin da ake alwala

Babu wani abu da ya tabbata daga Manzon Allah Sallallahu Alaihi wa Sallam dangane da addu’o’i a lokacin alwala face hadisin Abu Musa al-Ash’ari da ya ce: “Na zo wa Manzon Allah da ruwa. Yana cikin alwala, sai na ji shi yana addu’a yana cewa, ‘Ya Allah ka gafarta mini zunubai na. Ka yalwata mini masaukina, kuma ka yi mini albarka a cikin guzuri na, sai na ce: ‘Ya Manzon Allah, na ji kana addu’a da irin wannan, sai ya ce: ‘Shin na bar wani abu?

(An-Nasa’i da Ibn As-Sunni suka ruwaito da isnadi sahihi) An-Nawawi ya hada da wannan lamari a karkashin babin, abin da za a fada bayan mutum ya gama alwala, Ibn as-Sunni yana da shi a karkashinsa, “Mene ne”. ana cewa idan mutum yana cikin alwala. An-Nawawi yana ganin cewa duka ma’anoni biyun suna iya fitowa daga hadisin.

Addu’a bayan alwala;

An karbo daga Umar (RA) ya ce: Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: “Idan mutum ya cika alwala sannan ya ce: “Na shaida babu abin bautawa da gaskiya sai Allah, wanda ba shi da abokin tarayya, kuma Muhammadu ne. BawanSa kuma ManzonSa, “Za a bude masa kofofin Aljannah guda takwas, kuma ya shiga wanda ya so daga cikinsu. (Muslim ne ya ruwaito).

An karbo daga Abu Sa’eed al-Khudri (RA) ya ce: “Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: “Duk wanda ya yi alwala ya ce: Tsarki ya tabbata a gareka, ya Allah, kuma godiya ta tabbata gareka. Ina shaidawa babu abin bautawa da gaskiya sai Kai. Ina neman gafararKa, kuma na tuba zuwa gare ka, ‘Shin, a rubuta masa shi, kuma a sanya shi a kan wani allo wanda ba zai karye ba har zuwa Ranar Kiyama. At-Tabarani ya ruwaito wannan hadisi a cikin al-Ausat. Maruwaitansa na sahihin ne. An-Nasa’i yana da shi tare da lafazin. “Za a buga ta da hatimi, a sanya ta a karkashin Al’arshi, kuma ba za a karya ta ba har sai ranar kiyama.” Ingantacciyar magana ita ce mauqoof.

Amma addu’a: “Allah Ka sanya ni daga masu tuba, kuma Ka sanya ni daga tsarkaka.” Tirmizhi ya ruwaito shi ya ce: “Sarkalarta muzhtarib ce, kuma babu wani abu ingantacce a cikinsa. wannan (addu’a)”.

Sallah raka’a biyu bayan alwala;

Abu Hurairah ya ruwaito cewa, Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya ce wa Bilal, “Ya Bilal, ka gaya mini wane aiki na alheri ka yi a Musulunci har na ji karar sawunka a cikin Aljanna? Bilal ya ce: “Bayan na yi tsarki da rana ko dare, sai in yi addu’a da wannan tsarki gwargwadon yadda Allah ya kaddara mini”. (Bukhari da Muslim ne suka ruwaito shi.‛ Uqbah bn Aamr ya ruwaito cewa, Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya ce: “Idan mutum ya yi alwala ya cika alwalansa, ya sallaci raka’a biyu da zuciyarsa da fuskarsa (cikakke). a kan sallarsa), Aljanna ta zama nasa”. (Muslim da Abu Dawud da Ibn Majah da Ibn Khuzaimah suka ruwaito a cikin sahihinsa) Khumran ma’abucin Usman ya kara da cewa: “Na ga Usman ya kira ruwa ya yi alwala ya zuba daga tukunyar a hannun damansa sannan ya wanke. shi sau uku. Sai ya sanya hannun dama a cikin kwandon, ya kurkure baki da hancinsa ya hura ruwan. Sannan ya wanke fuskarsa sau uku, sannan ya bisu da hannayensa har zuwa gwiwar hannu. Sai ya wanke kafafunsa sau uku, ya ce: “Na ga Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama ya yi alwala kamar haka, sai ya ce: “Wanda ya yi alwala haka, sannan ya sallaci raka’a biyu ba tare da ya samu komai ba. sauran damuwa a zuciyarsa, za a gafarta masa dukan zunubansa na baya.” (Bukhari da Muslim da sauran su) ba a ambace su ba a nan sauran ayyuka (kare idanu da lankwashewa, da cire zobe, da shafa wuya, da sauransu) saboda har yanzu riwayoyinsu suna da kokwanto. Amma, ana iya bin su azaman ɓangaren tsafta gabaɗaya.

Bata alwala

Ba a so wanda yake alwala ya bar wani suna daga cikin sunayen da aka ambata. Sannan mutum zai yi hasarar lada mai girma na wadannan ayyuka (sauki). Duk lokacin da mutum ya bar Sunnah, to ya aikata abin da ba a so.

A: Fitowar wani abu daga azzakari, farji ko dubura;

Wannan zai hada da fitsari, najasa (Allah yana cewa, “…ko dayanku ya zo ne daga yaye kansa,” don haka ya tabbatar da cewa irin wannan aikin yana wajabta sabon tsarkakewa), da kuma fitar da iskar gas daga dubura. Abu Hurairah ya ruwaito cewa, Manzon Allah (SAW) ya ce: “Allah ba ya karbar addu’ar wanda ya saki iskar gas har sai ya yi wata sabuwar alwala. Wani mutum daga Hazramut ya tambayi Abu Hurairah, “Me ake nufi da sakin gas?” Ya amsa ya ce, “Yi iska da sauti ko babu.” (Bukhari da Muslim ne suka ruwaito). Kuma Annabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: “Idan ]ayanku ya samu tashin hankali a cikinsa, bai tabbata ko ya saki iskar gas ko a’a ba, to kada ya fita daga masallaci sai idan ya yi. yana jin sautinsa ko yana jin ƙamshinsa.” (Muslim ne ya ruwaito).

Jin iskar iskar gas ko wari ba sharadi ba ne wajen warware alwala, amma ya jaddada cewa mutum ya tabbatar da aikin. Amma al-Mazhi (ruwa na karuwa), Annabi ya ce: “Ku yi alwala”. Dangane da maniyyi ko al-mani, Ibn Abbas ya ce: “Ana bukatar ghusl kuma ga al-mazhi da al-wadi, ku wanke al’aurarku, sannan ku yi alwala.” Al-Baihaqi ya ruwaito shi a cikin Sunan nasa.

B: Bacci mai zurfi da ke sa mutum gaba daya ya kasa sanin muhallinsa;

Idan kuma mutum bai ajiye duwawunsa a kasa yana barci ba, sai ya sake yin alwala. Safwan bn Asal ya ce: “Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama ya kasance yana umurce mu yayin da muke cikin tafiya da cewa kada mu cire safa sai dai idan muna cikin najasa bayan jima’i (wato ba na bayan gida ko fitsari ko barci ba). (Ahmad da An-Nasa’i da Tirmizhi suka ruwaito shi, wanda ya inganta sahih.) Idan gindin mutum ya tsaya a qasa a lokacin barcinsa, to babu wata sabuwar alwala. Wannan yana nufin hadisin Anas ya ce: “Sahabban Annabi sun kasance suna jiran jinkirta sallar dare har sai kawunansu ya fara rawa sama da kasa (daga barci da barci). Sai su yi sallah ba tare da alwala ba”. (Ash-Shaifi da Muslim da Abu Dawud da At-Tirmizhi suka ruwaito).Lafazin da at-Tirmizi ya ruwaito daga isnadin Shu’bah shi ne: “Na ga sahabban Annabi suna barci har mutum ya ji. wasu daga cikinsu suna huci. Amma, za su tsaya yin sallah ba tare da wata alwala ba. Ibn al-Mubarak ya ce, wannan ya faru ne a lokacin da suke zaune.”